Antonio Francisco Lopes Dias - Universidade Estadual do Piauí - UESPI

 

 

 

 

 

 

 

Resumo: O objetivo do Artigo é expor sobre os danos causados à relação Natureza/trabalho/tecnologia no mundo regido pelo Capital mediante sua lógica e seus poderes. Para isso, recorremos como aporte teórico às ideias do filósofo Friedrich Engels para quem a realidade, nesta incluída a Natureza, é dialética. Por conseguinte, o trabalho e o Capital, enquanto compartes da realidade são também processos socio-históricos cuja gênese é: material-dialética. Entretanto, a dialeticidade das relações e práticas sociais (trabalho, educação, etc.) têm sido regidas pela lógica e poderes do Capital. E enquanto essa condição do Capital não for superada ele irá se manter como fator determinante e destrutivo da realidade: do mundo natural e do trabalho. Essa destruição decorre, também, do fato de o Capital ser a causa geradora de danos à relação Homem/Natureza, relação esta que, por sua vez, é mediada pelo trabalho de homens e mulheres. Ao trabalho está diretamente associado as invenções e os efeitos das tecnologias que, pelo menos desde o século XIX, estão configuradas como um instrumento de apoio e motor interventor do Capital sobre o mundo do trabalho e sobre a Natureza. A tecnologia tem funcionado, pois, como um mecanismo do Capital para intervir negativamente na relação Homem/Natureza. Como? Por um lado, ao fazer com que o trabalho exista como um instrumento de ação destrutiva da Natureza; por outro lado, ao condicionar que o trabalho funcione como meio de exploração econômica, caso, por exemplo, dos que trabalham utilizando plataformas e aplicativos virtuais.

 

Palavras-chaves: Dialética da Natureza. Trabalho tecnológico. Lógica e poderes do Capital. Tecnologia. Contradição.

 

Abstract:The article’s objective is to expose the damage caused to the Nature/labor/technology relationship in a world governed by Capital through its logic and powers. To this end, we draw on the theoretical ideas of philosopher Friedrich Engels, for whom reality, including Nature, is dialectical. Consequently, labor and Capital, as components of reality, are also socio-historical processes whose genesis is material-dialectical. However, the dialecticity of social relations and practices (work, education, etc.) has been governed by the logic and powers of Capital. And until this condition of Capital is overcome, it will remain a determining and destructive factor in reality: in the natural world and in labor. This destruction also stems from the fact that Capital is the cause of damage to the Human/Nature relationship, a relationship that, in turn, is mediated by the labor of men and women. Work is directly associated with the inventions and effects of technologies that, at least since the 19th century, have been configured as a supporting instrument and driver of Capital’s intervention in the world of labor and Nature. Technology has thus functioned as a mechanism for Capital to negatively intervene in the Human/Nature relationship. How? On the one hand, by making work exist as an instrument of destructive action against Nature; on the other hand, by conditioning work as a means of economic exploitation, as is the case, for example, with those who work using virtual platforms and applications.

 

Keywords: Dialectics of Nature. Technological labor. Logic and powers of Capital. Technology. Contradiction.