Carlos Balzi - Universid Nacional de córdoba –Argentina.

 RESUMEN: En este trabajo se intenta dar cuenta de un rasgo apenas notado en la bibliografía crítica sobre la obra hobbesiana: el grado en que en ella se halla implicado un elogio casi desmesurado de la capacidad creativa humana, manifestada en particular en dos grandes áreas, la creación de objetos técnicos y de instituciones políticas. Para hacerlo, se parte de reseñar una de las críticas más radicales realizadas a Hobbes en el siglo XX, la que se encuentra en varios textos de Eric Voegelin, con el fin de demostrar que ni siquiera el autor que más lejos llevó la aseveración de la paternidad hobbesiana del rasgo más patológico de la Modernidad –su gnosticismo, tal como lo llamará en una de sus obras más reconocidas- fue capaz de identificar la blasfemia inaudita que apenas se esconde en algunos pasajes del Leviatán, la cual pretendemos tornar reconocible, a la par de demostrar su coherencia con otras partes del sistema hobbesiano. Al hacerlo, pretendemos restituir la naturaleza de lo que gustaríamos llamar el carácter vehementemente prometeico de su pensamiento, y concluir con una breve conjetura sobre las razones que haya sido ignorado.

PALABRAS CLAVES: Leviatán, Voegelin, Estado, Dios, Máquina

ABSTRACT: It is the purpose of this paper to demonstrate the importance of one aspect of the work of Thomas Hobbes for the understandig of his intentions and of his place in the begginins of modern philosophy, thathad been rarely noted: the grade in wichtherelies a great, almost excessive praise of the human creative capacity, as is manifested particularly in two big human facts, our ability to develop technical objects and that for creating political institutions. For so doing, we Will Begin exposing one of the most radical critics that were advanced in the XXth century to the philosophy of Hobbes, the one that can be read in various books and papers written by Eric Voegelin, to suggest that not even him –who, as no one else, attacked Hobbes considering the old english man the main responsible fort hemost pathological characteristic of Modernity, its gnosticism, as he calledit in one of his works- wasable to identify the unbeliev able blasphemy that is contained in Leviathan, and that it is our intention to note, and to make it coherent witho ther features of Hobbes’s “system of ideas”. Doing that, weintent to make clear the essential “prometeic” character of his philosophy, and to conclude with anhy pothesis to explain why it was ignored.

 KEY WORDS: Leviathan, Voegelin, State, God, Machine