Sergio Fernando Maciel Corrêa - Instituto Federal Catarinense (IFC)Campus Videira – SC.

Resumo: As pesquisas e cursos de Michel Foucault do início dos anos 80 do século passado costumam ser analisadas a partir ética e só da ética. Contudo, para nós o pensador francês não deixa de lado a política para cuidar da ética. Ao contrário, o filósofo tem uma teoria política completa e que oferece categorias de interpretação para a política do presente. Uma destas categorias é a constituição do sujeito político que passa pela análise da formação ético-moral da subjetividade política. Este texto cumpre a tarefa de retomar o estudo de Michel Foucault a partir de uma perspectiva de constituição da subjetividade ético-política.  Ao final tratamos de uma ação política que se mede pela prática e pelo exercício de si, isto é, com a constituição de uma subjetividade ética da própria conduta política através da noção de parresía. Por consequência, estabelecemos um entrelaçamento entre saber, poder e moral como fundamento de uma virtude ético-política que veio a resultar mais adiante na noção de espiritualidade política, tema de um artigo futuro.

 

Palavras-Chave: Sujeito; Subjetividade; Ética; Política.

 

Resumen: La investigación y los cursos de Michel Foucault de principios de los años 80 del siglo pasado generalmente se analizan desde la ética y solo desde la ética. Sin embargo, para nosotros el pensador francés no deja de lado la política para cuidar la ética. Por el contrario, el filósofo tiene una teoría política completa que ofrece categorías de interpretación para la política del presente. Una de estas categorías es la constitución del sujeto político que pasa por el análisis de la formación ético-moral de la subjetividad política. Este artículo cumple la tarea de retomar el estudio de Michel Foucault desde una perspectiva de constitución de la subjetividad ético-política. Al final, nos ocupamos de una acción política que se mide por la práctica y el ejercicio de sí misma, es decir, con la constitución de una subjetividad ética de la conducta política misma a través de la noción de parrhesía. En consecuencia, hemos establecido un entrelazamiento del conocimiento, el poder y la moralidad como la base de una virtud ético-política que llegó más tarde a la noción de espiritualidad política, tema de un artículo futuro.

 

Palabras clave: Asunto; Subjetividad; Ética; Política